【人物简介】荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他曾在齐国的稷下学宫长期执教，并三次出任齐国稷下学宫的祭酒(学会首领)。荀子的私学传授有两大特点：一是作为儒学大师，却培养出韩非和李斯两位著名的法家学者和政治家，促成了统一大业的实现;二是极为注重儒家经典的传授，对保存古代文献做出了贡献。

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【主要著作】《荀子》

【主要理论】

1.性恶论

荀子批判“性善论”，认为“性恶论”更能说明问题。荀子认为：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以人性恶。

此外，荀子还提出“人之性恶，其善者伪也”，教育的作用在于“化性起伪”。

2.教育目的：以大儒为目标

从现实的表现出发，荀子把当时的儒者分为三个层次：俗儒、雅儒、大儒。俗儒徒有儒者的外表而没有儒者之实，既无操守又无将知识融会贯通的能力，不是教育所培养的人才;雅儒能基本理解儒学的精神，言行合乎法度，讲原则，虽不能知类通达，但决不自欺欺人;大儒知类通达，以浅持博，以一持万，是理想的人才。在荀子看来，教育应该以培养大儒作为理想目标。

3.学习过程

荀子提出：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”该观点认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程。

【教育名言】

1.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

2.干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

3.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。

【试题示例】

1.【单选】“人之性恶，其善者伪也”，性恶说的代表人物是( )。

A.孟子 B.孔子

C.荀子 D.庄子

1.【答案】C

【解析】本题考查的是性恶论的代表人物。性恶论的代表人物是荀子，他提出“人之性恶，其善者伪也”。C选项符合题意。A选项，孟子提出了性善论。故本题选C。

2.【单选】在我国古代教育思想家中，荀子认为教育的理想目标是培养( )。

A.大儒 B.俗人

C.俗儒 D.雅儒

2.【答案】A

【解析】本题考查的是荀子的教育思想。荀子把当时的儒者划分为几个层次，即俗儒、雅儒、大儒。俗儒是最低一等的儒，这类人徒然学得儒者的外表，但是对教条仅仅止步于诵读而已，全然不知其用;雅儒，他们虽不能理解法典所未载和自己所未见的问题，却能承认无知，显得光明而坦荡;大儒是最理想的一类人才，他们不仅知识广博，且能以已知推知未知，自如地应付新事物，新问题，这才是教育所要培养的理想人才。故本题选A。

3.【单选】荀子在《劝学篇》中指出：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”这句话所蕴含的教学原则是( )。

A.循序渐进原则 B.因材施教原则

C.启发引导原则 D.直观性原则

3.【答案】A

【解析】本题考查的是荀子的教育观点。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”的意思是：不积累一步半步就没有办法到达千里的地方，不积累小河流就没有办法汇成江海，即学习是一个不断积累的过程。它体现的是教学的循序渐进原则。故本题选A。